又一月，而安疾至甚，举家环守而泣。安遂令人唤其知友王官人者至。安乃谓众曰：“我有心事久不忍言，目下永别，告乞父母并外父母、王贤契，必皆依允。倘不从我，虽死亦不瞑。”众皆泣应。安曰：“予妻坚意死节，决不可听。王某忠厚君子，尚未娶妻，待我没后，急令赘入。是我父母丧子而有子，妻之亡夫而得夫，虽子礼教有疑，其于我心则为万幸。倘有一人不从，使我孝义不伸，九泉之下永为抱恨之鬼矣。” 众未敢言，而王官人径前答曰：“仁兄之言大有深意，敢不从命！但恐过日有变，即今宜取何物对众与我，以为信约。”安遂呼其妻近床，亲取其髻上银钗一只与王，曰：“若事有变，持此赴官告之。” 王得钗痛哭，拜辞而去。举家皆哭，郝亦随众而哭，别无异言。众以为怪。
至夜安卒，郝致丧设奠，哀毁特甚，昼夜号恸，水浆不入，无复人形。
至殓后，王官人设祭仪，携一客为文以祭之。其文曰：
惟宣德三年岁次戊申，九月庚子朔，越十有四日癸丑，友弟王某谨以清酌之奠，致祭于仁兄陈公以宁之灵曰：“ 惟灵秉一元之正气，感二五之英华，有德有才，多知多学。职居武弁，未登军旅之权；学擅文名，不遂风云之至。正期国家有用，父母有光，家室有荣，亲知有望，遽尔天不假年，奄弃长往，使其父母在堂，不尽劬劳之恨；幼妻居室，痛无继嗣之依。出意外之思，托不尽之谋于我，处世之常，报终身之义于君。虽承重寄之言，敢犯天伦之叙？是以求人济事，变礼从权。今者谨举予友某，乃予素期之管子，堪以代仆，孝父母必体公心，待室家必如公义。忆恐引荐非人，灵其鉴察。呜呼，哀哉！尚享。
祭告既毕，乃请于安之父母及诸亲邻曰：“ 此人，予友也，姓某，名某，居某职，年苦干，亦未有室。其才德淳良，盖尚义之士也，堪赘府上以奉孝养。其诚谨终始，必胜他人。然我之初见陈兄也，乃一时权变。某虽不才，岂敢乱朋友之伦，败嫂叔之分？此是狗彘之不为也。适间祭文备以告祝，恭乞父母、尊嫂容允，以成亡兄之愿。” 举家皆以为全美。郝氏告舅姑曰：“前日所言使我配王叔，非人所为。今携来之人素非亲知，有何不可？他若肯养舅姑，我岂不从？乞为上答王叔，向日之钗今当见还，不然我终不从。” 王以为实，遂还其钗。
至发引前一日，郝乃去素服、盛妆饰，设馔柩前，默有所祷，人莫得闻。祭毕，号叫尽一夜。人恐其自尽，皆防之。至次日，柩迁，及茔入圹，众皆环泣，郝乃投身圹中，伏哭柩侧。众急挽之，不料郝氏潜刃在手，忽然自刎而死。众皆震掉不已。遂议复开安棺，依尸同葬焉。安之父母怆惶无措，如失魂魄，恸曰：“ 儿既夭折，止赖媳妇。今复自尽，我等不如即死。” 于是王乃泣扶其父母曰：“ 某初誓待父母有托，尊嫂有归。我来墓次与亡兄庐伴几时。今幸尊嫂大节通天，夫妇双美，然父母之养不可少缺，其责在我。古人有刻木为母者，所以尽其不尽之心耳。予不幸父母早亡，其未尽之心正无所施，得人为父母，岂不胜于木乎，况以当养之父母哉！兄嫂虽亡，王某见在，父母正当安养，何必介怀。”
既归，王即移家于陈宅，待亲承服如安亲弟。纠合亲邻，上状郝氏之节于官，致蒙旌表其门，其父母月给廪米二石。
越三载，王乃服除，乃议婚娶妻，夫妇克尽孝养。如此者十余年，父终于前，母没于后，备尽人子之道，始终如一。呜呼，贤哉！至景泰间，闻王官人尚在，但周君彦博迁居年久，王之后事不得悉知。又忘其名字，惜乎！
海萍道人曰：古之孝子、顺孙、义夫、节妇代不乏人，然未尝有此三美生于一门者。当时王能申郝之节，而王之义无人申之，此传是所以作也。复从而铭之曰：
天理本一善，人性备五常。逆之为贼孽，顺之为忠良。寥寥千载间，屈指思遗芳。
陈家有孝子，侍亲在高堂。夫能谨温清，妻复勤羹汤。夫妇和且顺，不异双鸳鸯。
一朝灾眚作，自料必成殃。亲老谁可依，妻少孰堪将。益友惟王生，义气直且方。
我亲即尔亲，我妻即尔房。若此心始毕，免使魂魄伤。王生振金诺，质钗为关防。
陈君即瞑目，王乃易新郎。设奠哭灵几，誓心说衷肠。朋友天之伦，虽愚非犬羊。
众以好事定，具不思他详。岂料掩圹时，郝氏悲如狂。飞身投柩侧，颈血淋衣裳。
双亲如失生，众人皆惊惶。王生心独喜，举手感穹苍。复启陈子棺，附葬夫之傍。
移宅侍陈亲，自丁三年丧。告官乞旌赡，门闾生辉光。服除娶妻室，供养双亲行。
养生尽子职，送死继烝尝。嗟哉陈侯贤，积德感祯祥。友乃兽中麟，妻乃禽中凰。
代天宣正气，为人立纪纲。一门三义烈，万古芳名扬。他年逢太史，昭焕简编香.
